Read the post on this link:

https://www.dropbox.com/scl/fi/vpy7u89mdcgkuz1d1xgpq/Recent-history-of-our-Region.paper?rlkey=n5z7n3g4pis131aoakldg9wzb&st=4438o57s&dl=0

Recent history of our Region

1934 Mulaqat in Bombay - background and source of motivation to Qudratullah Beg:

https://www.britannica.com/topic/Dalai-Lama

🌺 رینکارنیشن اور سیلیکشن پروسیس — ایک بودھ مت روایت میں دلائی لامہ کی تلاش

✨ تمہید

بدھ مت کی روحانی روایت میں "رینکارنیشن" یعنی دوبارہ جنم ایک مرکزی عقیدہ ہے۔
یہ عقیدہ محض مذہبی تصور نہیں بلکہ اخلاقی و روحانی تسلسل کا مظہر ہے۔
تبتی بدھ مت میں اس نظریے کی سب سے نمایاں مثال دلائی لامہ کے سلسلے کی صورت میں ملتی ہے، جو صدیوں سے انسانی دانائی، ہمدردی اور روحانی قیادت کی علامت چلا آ رہا ہے۔

🌼 رینکارنیشن کا عقیدہ — ایک نیا جنم، ایک پرانا وعدہ

بدھ مت کے مطابق ہر انسان اپنے کرما (اعمال) کے مطابق دوبارہ جنم لیتا ہے۔
لیکن کچھ اعلیٰ روحانی ہستیاں، جنہیں تُلوک (Tulku) کہا جاتا ہے، اپنی مرضی سے دنیا میں دوبارہ آتی ہیں تاکہ وہ انسانیت کی خدمت اور رہنمائی کا کام جاری رکھ سکیں۔
دلائی لامہ انہی میں سے ایک ہیں — وہ گوتم بدھ کے نظریۂ کرم، رحم اور دانائی کے عملی مظہر ہیں۔

🕉️ دلائی لامہ کون ہیں؟

"دلائی" منگولی زبان کا لفظ ہے، جس کا مطلب ہے "دانائی کا سمندر"۔
دلائی لامہ تبتی عوام کے لیے نہ صرف ایک روحانی رہنما بلکہ اخلاقی و ثقافتی شناخت کے علمبردار ہیں۔
موجودہ 14ویں دلائی لامہ، تنزن گیاتسو، 1935 میں پیدا ہوئے اور دو برس کی عمر میں پچھلے دلائی لامہ کی رینکارنیشن کے طور پر پہچانے گئے۔

🔍 دلائی لامہ کی تلاش اور انتخاب کا روحانی عمل

دلائی لامہ کی تلاش کا عمل گہری روحانیت، مشاہدے اور روایتی حکمت کا امتزاج ہے۔
یہ عمل عام طور پر درج ذیل مراحل پر مشتمل ہوتا ہے:

وفات اور روحانی علامات:
پچھلے دلائی لامہ کی وفات کے بعد لامہ حضرات خوابوں، بدشگونیوں اور مراقبے کے ذریعے اشارے حاصل کرتے ہیں کہ نیا جنم کہاں ہو سکتا ہے۔
"پولمو جھیل" کی زیارت:
تبتی لامہ ایک مقدس جھیل — Lhamo Latso — کے کنارے مراقبہ کرتے ہیں۔
کہا جاتا ہے کہ جھیل کے پانی میں کچھ علامات ظاہر ہوتی ہیں، جو نئے دلائی لامہ کے مقام کی نشاندہی کرتی ہیں۔
تلاش کی مہم:
ایک مذہبی وفد اُن علاقوں میں جاتا ہے جہاں خوابوں یا علامات سے رہنمائی ملی ہو۔
وہ مخصوص بچوں کی حرکات، بات چیت اور فطری رجحانات کا مشاہدہ کرتے ہیں۔
شناخت کی آزمائش:
منتخب بچے کو پچھلے دلائی لامہ کی استعمال شدہ اشیاء (مثلاً مالا، برتن، کتابیں) دکھائی جاتی ہیں۔
اگر بچہ درست اشیاء پہچان لے تو یہ اس کی شناخت کا ثبوت سمجھا جاتا ہے۔
تصدیق اور تربیت:
پنچن لامہ اور دیگر روحانی سربراہ اس شناخت کی تصدیق کرتے ہیں۔
پھر نیا دلائی لامہ مخصوص تربیت حاصل کرتا ہے تاکہ وہ روحانی اور فکری قیادت کے لیے تیار ہو سکے۔

⚖️ سیاسی پہلو اور جدید چیلنجز

جدید دور میں دلائی لامہ کی رینکارنیشن کا عمل سیاسی اختلافات کا شکار بھی ہوا ہے۔
چینی حکومت اس انتخاب پر اثر انداز ہونے کی کوشش کر رہی ہے، جبکہ موجودہ دلائی لامہ نے کہا ہے کہ اگلی رینکارنیشن شاید بھارت میں ہو، یا پھر یہ سلسلہ ختم بھی کیا جا سکتا ہے اگر اس کی ضرورت باقی نہ رہی۔
یہ موقف اس بات کی علامت ہے کہ روحانی قیادت کو زمانے کی حقیقتوں سے ہم آہنگ رہنا چاہیے

His Highness Aga Khan's views about Dalai Lama

There are no widely-published, detailed statements from His Highness Aga Khan (Prince Karim Aga Khan IV) that directly analyse or critique the Dalai Lama in depth. What is on the public record is:

a light-hearted line from Aga Khan IV in a 2014 address that mentions the Dalai Lama by name in a joking way; and

multiple pieces of evidence that both the Dalai Lama and members of the Aga Khan family (notably Prince Sadruddin Aga Khan, a different member of the family who served at the UNHCR) have appeared in similar public and interfaith circles and that the two traditions are often compared in media and public commentary.

Key evidence

1. Aga Khan IV’s parliamentary address (2014) — in an address to the Canadian Parliament (text of his speech), Aga Khan IV makes a humorous aside saying, “I am convinced that the Dalai Lama and I would have been a formidable defence.” This shows familiarity and a friendly, collegial tone when invoking the Dalai Lama.

2. Dalai Lama’s official “dignitaries met” lists — the Dalai Lama’s website records meetings with Prince Sadruddin Aga Khan (the former UN High Commissioner for Refugees) in the 1970s/1980s. That indicates historical contact between the Dalai Lama and members of the Aga Khan family, although Prince Sadruddin is not the same person as Aga Khan IV (Karim Aga Khan). Be careful not to conflate them.

3. Public perception & media comparisons — reputable press commentary and profiles frequently place Aga Khan and the Dalai Lama in the same category of global spiritual/cultural leaders (comparisons noting their symbolic, supranational leadership roles). These are comparisons in tone and function rather than direct statements from Aga Khan about the Dalai Lama.

4. Shared emphasis on interfaith dialogue — both His Highness (Aga Khan IV) and the Dalai Lama are strongly associated with interfaith engagement, pluralism and compassion in public speeches and events. Aga Khan IV’s public addresses frequently stress pluralism and working across faiths; the Dalai Lama’s public material stresses interfaith cooperation as well. Those shared emphases make friendly mutual regard plausible even when a direct statement is absent.

What this means

Direct, formal statements by Aga Khan IV about the Dalai Lama are scarce in public archives and press.

The available material suggests no hostility and a likely respectful attitude: Aga Khan IV speaks often about pluralism, interfaith respect, and global ethical leadership — values closely aligned with how the Dalai Lama is publicly understood. The 2014 quip shows a personal, friendly tone when mentioning him.

🌺 نتیجہ

دلائی لامہ کی رینکارنیشن بدھ مت کے روحانی تسلسل، اخلاقی ارتقاء اور انسانی خدمت کے عزم کی علامت ہے۔
یہ روایت ہمیں یہ سبق دیتی ہے کہ حقیقی قیادت اقتدار یا منصب سے نہیں بلکہ روح، علم اور خدمت کے جذبے سے پیدا ہوتی ہے۔
ہر دلائی لامہ گویا ایک نیا جسم لیے پرانی روشنی بن کر آتا ہے —
تاکہ انسانیت کو امن، دانائی اور ہمدردی کا راستہ دکھاتا رہے۔

HUNZA DEVELOPMENT FORUM

Tuesday, October 7, 2025

Read the post